找到相关内容6942篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 宗教如何看待全球化

    这一名词,始见于加拿大学者马克鲁汉(Marshall Mcluhan)的《认识媒体》(Know The Media)一书。他在书中指出,电子媒体时代的来临,使得过去不容许外人进入的神圣家庭空间,现在因...

    圣严法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
  • 藏族面具文化的历史探源

    而且硕果累累?在累累硕果中,一是建立了自己的美术理论体系,而且存世作品浩如烟海?从这个意义上讲,它为藏族面具的发展不仅提供了广阔的发展空间,而且提供了理论?技术的支持和保障?   大凡称职的面具艺人或...

    罗布江村 杨嘉铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
  • 心智的培养

    这时候,整个世界的相对性, 自然形成多维空间,立体感观。由于识的分别,相对必然产生,形成主、客观对立。   为什么有这样一个心识分别的体系,它的作用,是谁在那裹,做为平衡的桥梁呢。这就是“第二能变...

    道隆法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
  • 法界缘起论

    第五两门是从各住自位的角度讲的,即事法能不离其所处的空间位置、不改变其形态大小而全遍于十方一切处。第六、第七两门则分别从一相待于一切、一切相待于一的角度来谈一与一切之间的相摄相人,摄即广容,人即周遍,...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
  • 临济宗的祖庭——海会寺

    问题。如果把人的生存空间都刻成佛像,那人到那里去生存和发展呢?同时,印度佛教以佛陀“无我”之说为中心,以否定人为出发点,但法演却表现出对“人”的充分肯定,这种思想就是临济宗的核心内容。法演和他的弟子们...

    妙慧 周会明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    淡薄,人们的思想比较务实、重利,质朴无文,不好清谈。这样一种状况,却也给自由思想提供了空间;对个别具有较高悟性的思想者来说,是一个很好的生长发育的温床。六祖思想的原发性,和后来他得以建立顿教法门、弘扬...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
  • 长江两岸的三峡石刻

      一、三峡石刻,“凝固的诗”   雕刻作为一种空间艺术,被称为立体的画,凝固的诗。三峡摩崖造像(包括平面造像和立体造像两部分)是利用石头或岩壁,把雕刻和绘画两种艺术紧密结合而创造出的一种特殊的...

    杨斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    神奇都是令人震惊的。   钟措的行程基本都是在峡谷纵向穿行,空间并不开阔,田野小径两旁的各种植物,会将它们的花粉层层染上你的衣服。   我们在一片平坦花海处稍作休息,多吉就开始在青冈林中找蘑菇,幸运...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    十方虚空所摄的一切空间。“极乐”梵语须摩提,也可译为安乐、安养、清泰等。《弥陀要解》中说,“极乐”就是“永离众苦,第一安稳之谓”。...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十六)

    而不断反应。真的是很精确的,也很可笑。个个都精神有问题!   所以凡夫内在像贼子一样的心,要看穿它的伎俩,要知道它的反应方式,其实它就是一个腹敌,占据了你内心的空间,是它在指挥着你的行动。看似无形,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html